考古資料顯示,我國(guó)七八千年前已經(jīng)出現(xiàn)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?!皻q”字原來(lái)是一種收割工具。最后,“歲”字成為時(shí)間段落標(biāo)志,成為年歲的歲?!澳辍弊衷瓉?lái)也是標(biāo)志農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的字,有了歲、年的概念,自然就會(huì)產(chǎn)生過(guò)新年的習(xí)俗。
春聯(lián)、年畫(huà)都起源于上古時(shí)代的驅(qū)鬼習(xí)俗。漢魏六朝時(shí)代,每至春節(jié),家家戶戶都在門前立桃人,畫(huà)神茶、郁壘驅(qū)鬼。后來(lái)發(fā)展為門神年畫(huà)。宋代木版年畫(huà)開(kāi)始流行,年畫(huà)的內(nèi)容也擴(kuò)大了,至今仍保存下來(lái)的《四美圖》就是當(dāng)時(shí)的年畫(huà)。
春聯(lián)出現(xiàn)在唐代。宋代寫(xiě)春聯(lián)更加流行。明代貼春聯(lián)已經(jīng)普及全國(guó)。春聯(lián)是我國(guó)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)形式和書(shū)法藝術(shù)形式,并流傳到韓國(guó)等地。春聯(lián)既表達(dá)人們的心愿,又增添了節(jié)日喜慶氣氛。
新年來(lái)到時(shí),在院子里點(diǎn)燃火把、火堆、或炭火盆,在古代稱為“庭燎”“燒火盆”“旺相”,現(xiàn)代民間稱為“生旺火”或“點(diǎn)發(fā)寶柴”。古代的庭燎是為了驅(qū)邪,或者祭神祭祖。后來(lái)的生旺火已經(jīng)發(fā)展為象征全家興旺發(fā)達(dá),表達(dá)美好希望。
1738年,郎世寧畫(huà)了一幅《弘歷雪景行樂(lè)圖》,表現(xiàn)的正是乾隆皇帝與子女一起過(guò)年的情景。乾隆帝面前就放著一個(gè)火盆,一個(gè)小皇子正在向火盆中放松柏類的小枝當(dāng)時(shí)稱為“燒松盆”。
現(xiàn)代民間生旺火常常是點(diǎn)燃柴堆或炭堆,火勢(shì)越旺越好,象征新年全家興旺。也有用火盆燒松柏桃杏樹(shù)枝,合家跨火而過(guò),象征燎去舊災(zāi)晦,迎來(lái)新氣象。
爆竹的原始目的是驅(qū)逐鬼怪,或迎神。后來(lái)發(fā)展為辭舊迎新的象征符號(hào),成為最能代表新年到來(lái)時(shí)刻的民俗標(biāo)志。
關(guān)于爆竹的最早可靠記載見(jiàn)于南朝梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“正月一日是三元之日也,謂之端月。雞鳴而起,先于庭前爆竹,以避山臊惡鬼?!碑?dāng)時(shí)的爆竹是把竹子放在火里燒,產(chǎn)生爆裂聲。新年起床第一件事就是爆竹。
宋代出現(xiàn)了火 藥爆竹,即現(xiàn)代的爆竹、炮仗、鞭炮。有了火 藥爆竹,沒(méi)有竹子的地區(qū)也可以放爆竹了。爆竹于是成為全國(guó)性的風(fēng)俗。
后來(lái),爆竹本身的喜慶色彩使得人們對(duì)于爆竹的象征意義有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí):用喜慶的爆竹迎神。爆竹本身的爆炸,也是“辭舊迎新”的文化象征符號(hào)。它可以使人更加深切地體驗(yàn)到舊與新的差別,使生活更加富于藝術(shù)美感。
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